《桃園明聖經》與真心

講師:黃經緯
於民國93年3月1日宇德佛堂
研讀課程

後學前年(民國91年)12月起,才開始讀誦《桃園明聖經》,起初覺得經文甚長,一個頭兩個大。但是二個月內,就背起來。背起來後,乃受用無窮。記得研讀之初,也 認為甚為簡易,並無殊勝之處,覺得再如何殊勝,也不如《金剛經》殊勝。

因為後學的外祖母人在大陸,生病多日,吃藥無效,正好家中有本《桃園明聖經》,乃誠心讀誦,竟然感到一股熱氣從頭傳導至腳上,通體舒暢,結果身體痊癒。

後學的第一次感應,則在去年七月酷暑期間,腳竟然莫名疼痛,痛中帶寒,整日全身均感不適,剛好在劉明揚講師佛堂處有讀誦《桃園明聖經》 ,後學當時抱著劇痛到佛堂,與大家一齊持誦,當讀到〈節訓第五〉時,就感到一股熱流,當下就無病痛。猜想是否因為人有浩然正氣,病痛就容易消失?

其實《桃園明聖經》已涵蓋了《金剛經》、《楞嚴經》、《六祖壇經》的道理,例如:〈原始第六〉:

日在天上,心在人中,心者萬事之根本,儒家五常,道釋三寶。

《桃園明聖經》強調全憑一點真心,故十方諸如來, 只有直心與真心能夠成就。修道人要秉持不生不滅的心,修不生不滅的道;如用生滅心來修道,好比用沙來煮飯,無法成就。關聖帝君有此一真心,才能「千里尋兄添義氣,五關斬將有威風」;如果關公當年感謝曹操的盛情款待,就會如《壇經》所言「思量即不中用」,落入對待與分別,沒有了真心,今日關聖帝君就無法成聖成賢。

讀經乃使我們靈台清明,讓真心顯露出來,用此真心來應事應緣應物,才能成仙作佛。眾生之所以墮入六道輪迴,就是用生滅心,妄想心,找不到真佛主,誤把妄心當真心,故苦海無邊。故要回頭找自己的真心佛性,《桃園明聖經》講「日在天上,心在人中」,為何不說人上,而說人中,則不偏左,不偏右,指悟在當下,所以《壇經》說「不思善,不思惡,就是我們的真心佛性」。關聖帝君對當年桃園三結義,就是守著對兄弟的義。因此,在今日風氣不好,人心不古,道德敗壞,就是忠孝仁義沒有了。人若不做好,想要成仙作佛,就是緣木求魚家庭。經文中藉曹操所說的「曹瞞美意」,就是形容我們四周的誘惑,如何能夠過五關斬六將(眼耳鼻舌身意,財色名食睡),就是要憑著這一份真心。盔甲護身(仁義禮智信,使邪魔不得近身),靑龍偃月刀(去掉心中點點妄念),赤兔馬(就是渡人為善修道)。

研讀《桃園明聖經》時,會參照其它經文,不妨自行研讀。今日大家有福了,謝謝。


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