《桃園明聖經》經文簡本

(常持誦,可培正氣,從而卻病延年)
研讀課程表

經序第一

漢,漢壽亭侯,略節桃園經,書於玉泉寺,夜夢與凡人,萬經千典有,吾經未舉行,著爾傳塵世,不可視為輕。

太上老君三界靈,眾聖五嶽雷電神,五湖並四海,日月斗星辰,天下城隍聽號令,萬方土地各遵行,萬聖朝真均奏議,普天之下盡頒行,於是救苦大仙,太上真君,太白金星,公同註解,覆奏明章,行於四海,皇圖鞏固,萬民永賴。
 

原始第二

吾乃紫微宮裡朱衣神,協管文昌武曲星,祇因張仙無主轄,敕令隨吾為從神,檢點少男與少女,或損陰騭絕子孫,送生催生及難產,魅妖傷殘瘢痘疹,如有焚香諷誦者,轉禍為祥顯聖靈。

今有塑畫吾像者,側立張仙持彈弓,鑒知戰國侵凌亂,命我臨凡救萬民,玉皇賜我名和姓,子胥五轉做忠臣,臨潼解釋諸侯難,絕卻奸秦并國心,楚無道,酒荒淫,昭關過此難,吳越動刀兵,道吾一生為孝子,數世作忠臣,敕令我管錢塘事,晝夜領潮行。

漢室多奸黨改姓下凡塵,春秋丈夫志,生長解梁城,指關為我姓,下界又稱臣,幼而離鄉,壯而出任,大丈夫以四海為家,何患乎吾無兄弟,入桃園睹兩人奇異,請問英雄何處,雄糾糾朗曰張飛,貌堂堂溫言劉備,出身投地今逢主,須待挽天河水來蕩滌,誠哉龍虎風雲會,宰牛馬昭告天地,結義匡扶漢室。

破黃巾,誅董卓,呂布斃,劫寨剿曹奸,賺入空營內,雁侶散徐州,攜嫂無存地,減燭張遼謀,破壁雲長義,降漢不降曹,忠臣不事二,封漢壽亭侯,印無漢重鑄,三日華筵,曹瞞美意,顏良文醜統兵圍,敢對立功,可酬曹歸計,封金卻印三辭操,挈眷尋兄一點忠,千里尋兄添義氣,五關斬將有威風,離合英雄乾坤內,相逢兄弟古城中。

智尚雖高無決勝,運籌固識少經綸,三謁茅廬,臥龍晏起,大夢誰先覺,平生我自知,草堂春睡足,窗外日遲遲,未出茅廬,三分已定,孔明原是廣慧星,即是前朝嚴子陵,此生諸葛亮,再宋朱文公,輪迴三世相 ,永不下凡塵,鼎足三分嫌地窄,江山今換許多人。

大哥已在清虛府,關某今掌三天門,三弟四川為土穀,每起忠良護國心,在宋易姓岳飛將,在唐改諱曰張巡,輪迴三轉皆忠烈,上帝封為護國神,小可兵戈不差汝,大難危邦再下塵。

天下城隍皆將相,正直為神古至今,為人忠孝感天地,豈在持齋佛顯靈,飲食衣服休華美,隨著隨餐莫厭憎,禽獸一切皆性命,無故自食宰生靈,一切化生皆活命,何苦張弓捕網尋,草木花果休折採,嚴冬零落發陽春,萬物悉含天地化,依時生長與人靈,爾能遵守惜萬物,福有攸歸禍不侵。
勿謂善小而不作,勿謂惡小而可行,天網恢恢分曲直,神靈赫赫定虧盈,孝悌忠信人之本,禮義廉恥人之根,爾能聽吾行善事,定有祥雲足下騰。
吾受三天門掌握,萬神啟奏我先聞,善者紀錄加官爵,惡者遭殃絕子孫,報應遲速時未到,昭彰早晚禍福臨,休道天高無耳目,虧心暗室有遊神,敬神如在須誠敬,不可狂言褻聖明。


力學第三

吾素覽春秋,幼觀孔孟,唯以孝弟為先,修身治國為本。異端蜂起,兵戈傷殘民命。十餘年甲不離身,刀無潔淨,夜無穩睡三更,日不飽餐一頓,東戰西征,百戰而江山纔定,白了鬚鬢星星,力倦馬羸刀鈍。費盡赤膽忠心,換得箇封侯金印。

到如今亂臣賊子,捕風捉影,奸貪讒佞,結黨欺良,言無一定。不思禮義廉恥,孝弟忠信,事每胡行,屢圖僥倖,篡君位,戮忠臣,好貨財,淫美色,殺人縱性。只顧爽心樂事,豈曉得後來報應。古今好事多磨,毋勉強苟求捷徑,如彩雲琉璃,鮮花明月。人不知機,如鋼刀快缺,妄動橫行,造下了些冤孽,遠則幾年近則數月,報應無差,法難漏洩。 

如人未遭逢,各有時節,當思守命由天,安貧樂業,如百藝倉卒成功,其物焉能精潔,草木不能培植,難長許多枝葉。五穀少用耕鋤,苗雖秀而不實。文臣十載寒窗,方朝金闕,武將百戰臨危,始得公侯並列。吾乃日月精忠,乾坤大節,天崩我崩,地裂我裂。


道貌第四

又奉
上帝加御敕,掌握凡間善惡人,萬國九州皆敬服,道吾忠義獨稱尊,塑形畫像乾坤內,如我英雄有幾人,火龍燒赤兔,水獸鍊青鋒,臥蠶眉八字,丹鳳目雙睛,五龍鬚擺尾,一虎額搖身,精忠沖日月,義氣貫乾坤,韜略期孫臏,機謀勝范增,鬚長義更長,面赤心尤赤,英雄氣蓋世,燭殘刀破壁,封庫印懸樑,爵祿辭不受,偃月刀磨仍快,嘆兄弟不再,臥蠶眉鎖未開,恨江山幾改,亙古功名難比並,三天門下封元帥 ,稽首頓首。

上帝敕令各部將帥,經傳下界,抄錄諷誦如在,人能遵行,繫玉腰金,官居千載,能全一事,崢嶸三代,欽承法旨,會集諸神施行。


節訓第五

著忠良,竭力匡衡,孝順無改,廉潔不亂心田,節義臨危不敗,忠孝廉節之章聽解,君使臣以禮,臣事君以忠,日用朝廷祿,當思補報功,報國臣之本,惜卒將之宏,不飾文臣過,不滅武將功,紀錄文華殿,舉劾建章宮,丹心如赤日,位必至三公,秦檜世為犬,岳飛四帥中。

為人子,孝為先,孝順兩字緊相聯,勿使惱怒常使歡,暖衣飽食毋饑寒,病醫藥必自煎,即須嚐過獻親前,夜不解衣,朝不食,時時刻刻在身邊,爾能孝順爾子孝,點點滴滴看簷前,大舜孝,帝位傳,二十四孝極周全,在生不供奉,死後祭靈前,不孝子,惹災愆,虎唅蛇咬病相纏,官刑牢獄遭充配,水火之災實可憐,或是懸樑刀毒死,不孝之人苦萬千,速速改,莫遲延,世人孰無過,改之為聖賢,人無過,篤行全。

廉生畏,潔生嚴,細檢點,避疑嫌,希賢希聖由天命,學禮學詩聽自然,卻周粟,隱山川,為人似玉無瑕玷,立志如同鐵石堅,守己祿,莫徇偏,損人利己子孫冤,廉者不受嗟來食,志士不飲盜之泉,辭俸原憲潔,畏金楊震廉,坐懷不亂柳下惠,閉戶無容魯仲連,鶂食怎如螬李美,瓜祭何勝菜羹甜,俸祿只堪供禮儀,舉家食費僅盤桓,百篢抬回失節物,滿箱裝裡昧心錢,笞
杖徒流誰不怕,勸爾抬頭看上天,縱容男僕如狼虎,謀占軍民地與田,勢敗運衰參訐告,拔塚平房冤報冤,婦男窮極為娼盜,恨殺當初惡要錢。

人之節,如竹又如月,廣大與高明,圓容更清潔,一生直不彎,挺挺欺霜雪,一勁參天秀,舞風弄明月,娥英泣竹林,點點斑皆血,即如蘇武杖,數有十二節,李陵污其奸,蘇武敬其烈,仲升使西域,三十六國卻,節義全,神聖悅,或掌天曹事 ,或補城隍缺,或生公與侯,富貴千年業,亂臣並賊子,每把忠良滅,一見虛歡喜,心口各相別,心藏丈八矛,意存三尺鐵,舌下有龍泉,殺人不見血,貪酷剋奸讒,自殞兒孫絕,吾未吃長齋,吾不信異說,地獄即城隍,三寶光日月,救濟急難人 ,就是解冤結,此四節忠孝廉節,詳明甚切,後列二十四劫。

擎天頂地猛勇神,捧日舉月普照神,列宿張星明朗神,移星換斗剝量神,騰雲駕霧飛度神,驅雷掣電威烈神,呼風喚雨擾攘神,綴露殞霜溥沸星,飛沙走石截路神,翻江搗海五湖神,崩山頹嶺鐵甲神,凍水開冰結化星,焚炎逐火流光星,開花結果嬌媚星,長禾秀穀益惠星,抽芽綻葉發育星,枯木涸澤摧竭神,走獸飛禽捕捉星,魚蝦蟹鱉踴躍星,飛跳諸蟲纏擾星,作文制字文昌星,興兵佈陣武曲星,考正歲時測運星,造作工藝巧作神,眾星聽令,各回本部,變化發生,稽首神明,無極眾聖,不可思議功德。


經驗第六

值年值月將,值日值時神,夜差黑煞帥,日令皎潔兵,往來細鑒察,不得漏毫分,會同家宅神,著令司命君,如有虔誦男和女,速速報知聞。

家宅供此經,妖魅化為塵,船舟奉此經,風波即刻平,行人佩此經,路途保安寧,書生看此經,不久步青雲,婦人誦此經,二女五男成,若為亡化念,亡化早超生,若為父母念,父母享遐齡,焚香高誦念,其福即來臨,日念三五遍,或誦百千聲,人能鈔印送,諸疾不相侵,諸神皆歡喜,宅舍並光明,或賜福與壽,或蔭兒與孫,凶事化為吉,福祿壽重增,斗口王天君,欽奉,漢室,漢壽亭侯。

關聖大帝敕令
大帝曰,吾曾言,日在天上,心在人中,心者萬事之根本,儒家五常,道釋三寶,皆從心上生來,仁莫大於忠孝,義莫大於廉節,二者五常之首,聖人參贊化育者此而己,仙佛超神入化者 此而已,自有天地以來,這個無極太極之理,渾然包羅古今長懸,諸帝王聖賢仙佛,萬經千典,只是明此理,成此事而已,吾係紫微垣中,火之正氣,火,離明象也,故主文昌,火,又烈性也,故主武曲,文主仁,仁首忠孝,武主義,義首廉節,惟是舉天下萬世皆為聖賢仙佛,此有晝無夜有陽無陰,絕無之理也,自戰國以來,吾出世匡君救民,不得已以公善之心望世 ,此桃園經之所以現身說法也。

奈何世之人,真性不密,邪僻用心,見吾平常之言,不曰聖人不出此驕矜語,則曰聖人不出此淺近語,嗚呼,是必欲吾重作五經,待世之智愚賢不肖,皆盡讀之乎,不獨此也,現在身列文儒,亦妄行指駁,吾因周子 ,凜凜持誦多年,只得註解明白,如再有擅行詆毀者,輕則令瘟火滅之,重則命周倉斬之,毋悔。

明聖經,本係夢與玉泉寺僧,僧醒而傳述,首句漢漢,上一漢字乃代名,即大漢也,漢壽亭,係地名也,其先囑咐人人誦此經者,是以效驗歆動人心也,中言精忠沖日月,義氣貫乾坤,即孟子所謂塞乎天地也,曰面赤鬚長者,即大學所謂心廣體胖,孟子所謂睟面盎背也,至投胎轉劫之說,儒者不言,不知釋道兩門,並非無據,試歷查古今,借屍還魂,靈殼轉寄,異物入胎,豈少也哉,吾言在列國,在漢,與在唐宋之言實非誑也,諸君試對核之。

再四章言忠,文武臣僚,皆當敬體,則是三代以上之臣也,夔龍伊皋其人也,言孝則曰不解衣不食,則侍膳寢門,文王其人也,滴水還源,孫又效子,則子孫保之,大舜其人也,說到二十四孝,古今昭如日月,格天地,動鬼神,豈非確然可據者哉。

廉在周禮,以六計為定,實從義字中生,故為愚昧者痛斥,而廉泉盜水,舉一二而以括之也,節如竹,竹有筠也,如月,月有度也,非筠則溷,非度則昏,古今大節不踰者,於義殆盡。

後遣諸神鑒察,以使速應,吾亦大費婆心,以我為驕,我固不辭,以我為淺,我亦不辭,但願人人從此驕言淺言作去,一一果自信於心中,然後探元妙之理,入上聖之班,吾亦不怪,而且快然也。

將此語著靈官,傳世知之,為此述告周宰人等,一心體此,以心印心,心在人中,日在天上,欽哉勿忽。

(本經文係依白水老人手稿版本)

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